火山旅
旅途漂泊，柔顺以止
卦辞
「旅：小亨，旅贞吉。」
旅卦象征旅途羁旅、漂泊在外；小有亨通，旅途中坚守正道则吉祥。
山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。
旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
卦义详解
旅者，旅行也，客居他乡之义。上离（火）下艮（山），山上有火，火势延烧而不久留，如旅人之行，居无定所。程颐谓「旅，羁旅也，亲寡之时」，旅人在外，势单力薄，需谨慎柔顺。
上离为火，下艮为山，火在山上，燎原而过，不能久驻。火之就燥，山之静止，火过则山仍在而火已逝，旅客过境之象。王弼注「山止而火行，火不久居」，旅人如火，行而不留。虞翻以艮为门阙、离为明，旅行在外需明察秋毫。
六五为卦主，柔中居尊，「射雉一矢亡」，虽有小失而终能成事。初六「旅琐琐」，处旅之初卑微琐碎。九四「旅于处」，得安处之所。上九「鸟焚其巢」，旅之极则失其所，丧牛于易。全卦自下而上，旅人由卑至尊再至失所，寓意旅途无常。
旅为第五十六卦，与丰（第五十五卦）相综。《序卦》曰「穷大者必失其居，故受之以旅」。丰极则失所，大而穷则为旅。朱熹谓丰旅相综，「丰盛至极则流离」，此为盈虚消长之理。
爻辞
「旅琐琐，斯其所取灾。」
旅途中心胸狭隘、斤斤计较，这正是自取灾祸的原因。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
初六阴柔居旅之始，位最卑下。「旅琐琐」，琐碎卑微，自取灾害。此爻以柔居下，旅途之初畏缩琐屑，有失旅人之志。程颐注「志穷而灾至」，旅行当知所止，琐琐则失其所。
「旅即次，怀其资，得童仆贞。」
旅途中住宿驿站，怀藏旅费财物，得到忠诚童仆，吉祥。
象曰：得童仆贞，终无尤也。
六二阴柔居中得正，旅之中道。「旅即次」，旅人得到安顿之处。怀其资，有童仆之贞。此爻柔中守正，在旅途中能保全资财、得人相助。朱熹谓「柔顺中正」，旅中最吉之爻。
「旅焚其次，丧其童仆，贞厉。」
旅途中住所被焚，失去童仆，守正也有危险。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
九三阳居阳位，处下卦之极。「旅焚其次」，旅舍被焚。「丧其童仆」，失去随从，贞厉。此爻刚而处止体之极，过于刚强以致与人不和，所居之处反遭祸患。王弼注「过刚失中」，旅行当以柔顺处世。
「旅于处，得其资斧，我心不快。」
旅途中暂得栖居之处，得到财物和斧（工具），但心中仍不畅快。
象曰：旅于处，未得位也；得其资斧，心未快也。
九四阳居柔位，入上卦之始。「旅于处」，得到栖身之所。「得其资斧」，获得旅行资用。然「我心不快」，处非正位，虽有所得而不安心。程颐谓此爻「处非其位」，旅中虽得安处而志不满。
「射雉，一矢亡，终以誉命。」
射猎雉鸟，一箭未中，最终仍获荣誉与美名。
象曰：终以誉命，上逮也。
六五以柔居尊，旅卦之主。「射雉一矢亡」，射猎野雉失一箭，终以誉命。此爻柔中居尊，在旅途中仍能守文明之德。朱熹注「柔中居尊」，虽有小损而终获名誉，旅中之上策。
「鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。」
鸟巢被焚，旅人先笑后大哭，在平野丢失了牛，凶险。
象曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。
上九阳居旅之极，客居已久而骄。「鸟焚其巢」，旅人先笑后号啕大哭。「丧牛于易」，失去所恃。此爻以刚居极，旅途尽头而骄傲自满，虞翻谓「以旅在上」，旅道穷极不知收敛则凶。
占事参考
在陌生市场或新领域投资时须格外谨慎，备足资金储备，切勿在外轻举妄动。
身处异乡或新环境中，低调谦逊、恪守本分是立足的关键。
旅途或异地中维系感情需要更多用心，切勿因环境飘零而放弃原则。
旅行或出差期间注意饮食卫生与作息规律，异地环境易使身体抵抗力下降。
传统解卦
旅卦象征羁旅漂泊，客居他乡。运势不稳定，小有亨通但难以大成。宜低调谦逊，谨慎行事，安于客居之道，不可恃强逞能。
事业处于飘零不定的状态，可能身处异地或不稳定的职位。宜低调做事，广结善缘，不可因暂居人下而心生怨愤。保持谦卑方能立足。
经商环境不太稳定，宜轻装简行，不可重仓压注。在陌生市场中要格外谨慎，保持充足的流动资金。合作伙伴的选择至关重要。
学业上可能面临漂泊不定的局面，如异地求学。宜专心致志，不为环境所扰。客居之中仍能做出成绩，关键在于自身的努力与坚持。
感情中可能面临异地或不稳定因素的困扰。需要双方更多的信任与包容，维持长距离关系尤其需要用心。不可因漂泊而放纵。
做决策时宜考虑自身客居者的身份与处境。不可做超出自身能力和位置的事情，谨慎保守为上。宜着眼于短期可行的目标。
各家解读
旅者，客也。山上有火，行旅在外之象。宜谦卑自处，明慎而行。
旅卦为山上有火之象，火在山上燃烧，不能久居一处，如旅人漂泊。君子观此卦象，以明察审慎处理事务，不拖延案件。得此卦者身处客居漂泊之境，凡事宜谨小慎微，低调行事。不可恃才傲物或招惹是非，安于客居之位，终能化险为夷。
运势漂泊不定，宜谦卑谨慎。
不宜大额投资，宜灵活周转。
家宅有动迁之象，外出注意安全。
注意水土不服，旅途劳顿伤身。