山火贲
文饰修养，质朴为本
The Judgment
Grace: success. In small matters it is favorable to undertake something.
The hexagram of Grace is about adornment and refinement of appearance. It brings success; yet ornament is only an aid. It is of some small benefit to move forward, but one must not chase outward show to excess.
山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
贲亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
Interpretation(original text)
「贲」本义为装饰、文饰。《杂卦》曰「贲，无色也」，真正的文饰是质朴本真。贲卦以文明之火照耀山体，呈现天然美感。程颐谓「贲，饰也。物有饰然后亨，故为亨」，但《彖传》亦言「柔来而文刚……文明以止，人文也」，文饰须有节制。
上艮为山、为止，下离为火、为明。山下有火，火光映照山石，呈现文采焕然之美。《象传》曰「山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱」。离明在内而艮止在外，象征文明以止——文饰有度、不越本分。贲之美在于自然质朴。
六二与六四两阴爻穿插于阳爻之间，形成文饰之象。六五阴居尊位而以质朴为美，「贲于丘园，束帛戋戋」示朴素之美。上九居卦之极，「白贲无咎」回归质朴本色，为贲道之最高境界。六二柔中为卦主，以阴柔之美文饰阳刚。
贲与噬嗑为相综之一对。噬嗑主刑罚决断，贲主文饰修养。《序卦》曰「嗑者，合也。物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也」。合之后须饰，刑罚之后须文教润色。贲之后为剥，过度文饰则物极必反、开始剥落。
The Lines
He graces his toes, forsakes the carriage, and goes on foot.
He adorns his feet, tending to the foundation of his character, giving up the carriage to walk, finding beauty in simplicity.
Image: 舍车而徒，义弗乘也。
初九阳居阳位得正，处贲卦之始。「贲其趾，舍车而徒」言修饰足部的美德，宁可舍弃车马徒步而行。初九居卦底为趾，以刚正之德自修。《象》曰「义弗乘也」，程颐谓「饰其行而安于徒步」。君子修饰以正道，不假外力、自力更生。
He graces the beard.
He grooms his beard, lending adornment by leaning on that which is above; embellishment that draws its brightness from another.
Image: 贲其须，与上兴也。
六二阴居阴位得正又得中，为贲之卦主。「贲其须」言修饰胡须，须为附属之物，随下颚而动。六二柔中居下卦之中，如须随颔，以从属之美修饰主体。《象》曰「与上兴也」，程颐言「二之文饰，依附于上」。以柔顺中正之德附丽于上，相辅相成。
Graced and glistening. Lasting perseverance brings good fortune.
Adorned and lustrous, radiant to behold; to persevere in this over the long run brings good fortune.
Image: 永贞之吉，终莫之陵也。
九三阳居阳位得正，处下卦之极。「贲如濡如，永贞吉」言修饰得光润华美，永远守正则吉。九三居离火之上，文采焕发。然居上下卦之交，装饰过于华美则有失本真之虞。《象》曰「终莫之陵也」，王弼注「处下卦之极，文之盛者」。以永贞自守方不失于浮华。
Graced, or plain white? A white horse comes as if on wings. He is not a robber but a suitor.
Adornment giving way to plain white; a white horse comes galloping swiftly. He arrives not to plunder but to seek marriage, unadorned and sincere.
Image: 六四当位，疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
六四阴居阴位得正，处上卦之初。「贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾」言素白之饰配白马飞驰，来者非盗寇而是婚媾之人。六四与初九正应，但被九三间隔，以质朴之白色消除华丽之障。《象》曰「当位疑也」，程颐言「正应在初而间于三」。回归素朴方能通达。
Grace amid hills and gardens. The roll of silk offered is meager and small. Humiliation, but in the end good fortune.
Taking the plainness of hills and gardens as one's ornament; the gift of silk is scant and brings a flush of embarrassment, yet the end is fortunate.
Image: 六五之吉，有喜也。
六五阴居阳位失正但得中，为贲之君位。「贲于丘园，束帛戋戋，吝终吉」言在丘园中修饰，用的是质朴的丝帛。六五以柔中居尊，不事奢华而崇尚质朴。《象》曰「有喜也」，朱熹谓「以柔中居尊而尚朴素之美」。虽初看简陋但终获吉祥，大朴不雕。
White grace. No blame.
Plain white as the highest adornment, a return to the simple and true, where the utmost splendor settles back into plainness. No fault.
Image: 白贲无咎，上得志也。
上九阳居阴位失正，处贲卦之极。「白贲，无咎」言以纯白不加修饰为最高的文饰。上九居贲之终，文饰到极致后返璞归真。《象》曰「上得志也」，程颐言「饰极反素，文之至也」。白贲为贲道的最高境界——绚烂之极归于平淡，大道至简。
Divination Reference(original text)
重视投资标的的基本面而非市场炒作的华丽包装，返璞归真、价值投资为上。
注重内在实力提升而非表面功夫，适度包装有助形象，但过度修饰则失真。
感情中真诚相待比物质装饰更重要，朴素真心胜过华丽表面。
外在形象管理固然重要，但更须关注内在调理，身体健康才是根本。
Traditional Reading(original text)
贲卦象征文饰、修饰。山下有火，火光照耀山体，呈现美丽景象。运势尚可，但偏重外在修饰。凡事注重形式与内容的统一，不可华而不实。小事可成，大事宜谨慎，文饰虽美但须以实质为本。
事业上宜注重专业形象和个人修养的提升。适合从事文化、艺术、设计等创意性工作。做事要注重品质和细节，但不可过于追求表面功夫。实力与形象兼顾，方能获得真正的成功。
商业上宜注重品牌形象和产品包装。适合经营文化创意、时尚美学类产品。但须注意产品质量才是根本，不可只重包装忽视内在。营销策略上可借助美学设计提升竞争力。
学业上适合文学、艺术等人文学科的学习。写作、绘画、设计等方面有天赋，宜加以发挥。考试中注意卷面整洁、表达清晰。学术研究要注重论据充分，不可华而不实。
感情方面注重浪漫与仪式感，但不可只看外表。择偶须重内在品质，不要被表象迷惑。已婚者可通过增添生活情趣来提升感情质量。感情中真诚比华丽更重要。
决策时要兼顾形式与内容，不可偏废。对于小事可以注重修饰润色，但大事必须以实际效果为重。判断事物时要透过表象看本质，不可被华丽的外表所迷惑。
School Interpretations(original text)
文明以止，修饰有度，质朴为本，华实相辅。
贲卦寓意文饰与修饰。山下有火，火光映照山岩，呈现斑斓之美。此卦象征外在修饰，提醒人要注重形象但不可流于浮华。文质彬彬然后君子，内在修养与外在表现应相得益彰。小事吉利可行，大事则不宜过度修饰，应回归质朴本真。
运势尚可，外表光鲜但宜充实内涵。
财运平稳，适合投资文创美学类项目。
家宅宜注重布置装饰，但不可奢侈浪费。
外表看似无恙，但宜定期体检，注意潜在问题。