山风蛊
拨乱反正，革故鼎新
The Judgment
Work on What Has Been Spoiled: sublime success. It furthers one to cross the great stream. Reckon three days before the day of commencement, and three days after.
This hexagram is about setting right what has fallen into corruption and restoring order out of disarray. Great progress is at hand; you may brave danger and see the work through, but plan it with care, allowing three days of deliberation both before you begin and after.
山下有风，蛊。君子以振民育德。
蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
Interpretation(original text)
「蛊」本义为蛊惑、腐败，引申为积弊、整治。《左传》谓「女惑男，风落山，谓之蛊」。蛊字从虫从皿，皿中生虫，为事物腐败之象。然蛊之卦辞「元亨」，示整治腐败大有作为。程颐谓「蛊者，事也，有事则济之，济蛊者也」。
上艮为山、为止，下巽为风、为入。山下有风而风被山阻，风气不通则滞塞腐败。又艮为少男、巽为长女，少男惑于长女，有惑乱之象。《象传》曰「山下有风，蛊。君子以振民育德」，取拨乱反正、振兴教化之义。
初六与六四皆阴，无正应之力；九二阳刚得中，与六五正应，为整治弊端之干才。六五柔居尊位而下应九二，以柔用刚、委任贤能。上九居卦极处世外，不事王侯、高尚其志。全卦以九二、九三两阳爻为栋梁，承上启下，革除积弊。
蛊与随为相综之一对。随为追随顺从，过度顺从则因循苟且而生弊端，故蛊继随而来。《序卦》曰「以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者，事也」。蛊之后为临，整治腐败之后方可以临民治国。
The Lines
Setting right what the father has spoiled. Where there is such a son, the departed father is without blame. Danger, yet in the end good fortune.
Correcting the failings the father left behind. When a capable son takes up the task, the late father is cleared of fault. There is peril along the way, but the outcome is fortunate.
Image: 干父之蛊，意承考也。
初六阴居阳位失正，处蛊卦之始。「干父之蛊，有子考无咎」言儿子整治父辈留下的弊病，使先父免于过失。初六柔弱而志在承继父业，虽力不从心但有担当之心。《象》曰「意承考也」，程颐言「以柔居下，能继父之事」。须艰苦自守，方可终吉。
Setting right what the mother has spoiled. One must not be too rigid in this.
In mending the mother's failings, do not force matters with hard insistence; the work calls for gentleness.
Image: 干母之蛊，得中道也。
九二阳居阴位失正但得中，为蛊卦之主力。「干母之蛊，不可贞」言整治母辈遗留的弊端，不可过于刚硬。九二阳刚得中，上应六五之君，有贤臣辅佐之才。《象》曰「得中道也」，程颐谓「以刚中之才，处柔得中」。对母辈须以柔道处之，刚柔相济方为得体。
Setting right what the father has spoiled. There is slight regret, but no grave fault.
In correcting the father's failings there may be a little cause for regret, yet nothing amounting to serious blame.
Image: 干父之蛊，终无咎也。
九三阳居阳位得正，处下卦之极。「干父之蛊，小有悔，无大咎」言虽有小过失但不至于铸成大错。九三过刚不中，整治过于急切而有后悔之事。《象》曰「终无咎也」，王弼注「以刚处刚，志在干父之蛊」。宁可稍有过之，也比因循不治为好。
Indulging what the father has spoiled. To go on this way brings humiliation.
To treat the father's failings with easy tolerance and let them stand; if you continue this way, you will meet with distress.
Image: 裕父之蛊，往未得也。
六四阴居阴位得正，处上卦之初。「裕父之蛊，往见吝」言对父辈的弊病采取宽容放任态度，继续下去将招致困窘。六四柔顺而不思进取，守旧而不革新。《象》曰「往未得也」，程颐谓「以阴柔之才，居上而宽裕其父之蛊，不能有为也」。
Setting right what the father has spoiled. One gains praise.
By correcting the father's failings you earn praise and honor.
Image: 干父用誉，承以德也。
六五阴居阳位失正但得中，为蛊卦之君位。「干父之蛊，用誉」言整治父辈的弊病因此赢得赞誉。六五柔中居尊，下应九二之贤臣，能委任贤能、用人得当。《象》曰「承以德也」，朱熹谓「六五柔中，能以德继父之事而用誉」。以柔持刚、以德服人。
He serves neither king nor prince, but holds his own affairs in higher esteem.
He does not lend himself to lords and princes; keeping himself pure and above the fray, he sets his heart on higher aims.
Image: 不事王侯，志可则也。
上九阳居阴位失正，处蛊卦之极。「不事王侯，高尚其事」言不为世俗权力效劳，超然物外追求更高志向。上九居卦之终，蛊事已毕，功成身退。《象》曰「志可则也」，程颐言「处蛊之终，蛊已治也，故不复有事」。此为隐逸高士之德。
Divination Reference(original text)
适合清理亏损持仓、整顿投资策略，拨乱反正后方能重新出发，切勿放任问题积累。
面对职场积弊须勇于改革整顿，循序渐进地推进，过于激进或放任不管皆不可取。
关系中积累的问题须正视并着手解决，沟通修复需要时间，不可操之过急。
身体积累的慢性问题需系统调理，查找病根对症下药，不可讳疾忌医。
Traditional Reading(original text)
蛊卦象征整治弊端、革除积弊。山下有风，风被山阻，事物停滞腐败，需要振作革新。当前面临一些积累已久的问题，须下决心整顿改革。虽然过程艰难，但拨乱反正后前景光明。
事业中可能存在积弊或管理混乱的情况，需要果断整顿。宜分析问题根源，制定改革方案，逐步推进。勇于担当，革除弊病，事业可获新生。不可因循守旧、敷衍了事。
经营中可能存在弊端或效率低下的问题，需及时整治。宜重新审视商业模式，淘汰不良业务，精简流程。虽然改革初期可能有阵痛，但长远来看对经营大有裨益。
学业上需纠正不良学习习惯，重新端正态度。若之前基础不扎实，宜从头梳理，查漏补缺。考试前须认真复习，不可心存侥幸。踏实改进，学业可有长足进步。
感情中可能存在一些积累的问题需要处理。双方应坦诚相对，正视矛盾，积极沟通解决。若能共同努力修补关系，感情可以得到升华。逃避问题只会使矛盾加深。
面对问题不可回避，应当勇于面对和整治。继承前人事业的同时要敢于革新。做决策要有担当精神，虽然治理弊端辛苦，但最终会获得好的结果。三日而后行，先计划再执行。
School Interpretations(original text)
拨乱反正，整治积弊，勇于革新，终可亨通。
蛊卦喻示事物腐败需要整治。山下有风而不畅通，比喻积弊已深。然而蛊之终也必有新生，正如腐木生芽。此时宜振作精神，大力整顿革新，不可因循苟且。能勇于承担改革重任者，虽经艰难终获元亨。此卦利于治理、修复和重建。
运势虽有阻滞，但积极整治可转好，须有决心与毅力。
宜清理不良资产，整顿财务，谨慎投资。
家宅有修缮之需，家务宜重新整理安排。
身体有积病之象，宜及早就医调理，不可拖延。