兑为泽
喜悦和谐，刚中柔外
卦辞
「兑：亨，利贞。」
兑卦象征喜悦和悦、泽水滋润；万事亨通，坚守正道有利。
丽泽，兑。君子以朋友讲习。
兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉！
卦义详解
兑者，悦也，泽之象也。上兑下兑，重泽相连，丽泽交流，喜悦之极。《说卦》云「兑为泽、为少女、为巫」，泽水润泽万物，人因润泽而喜悦。程颐谓「兑，说也，一阴在二阳之上，柔外而刚内」，外柔悦而内刚正。
上下皆兑，两泽相连，水流交通，互相润泽。一阴居二阳之上，以柔顺覆于刚健之外，外悦而内健。王弼注「丽泽兑，君子以朋友讲习」，两泽交流如朋友切磋，互相增益。虞翻以兑为口舌、为毁折，示悦道亦需有节，过悦则媚。
九五为卦主，阳刚中正居尊而行悦道。九二刚中在下，与九五不应（同为阳），然「孚兑」以诚信行悦则吉。初九阳居下位，「和兑」以和悦为本，吉。上六阴居极位，「引兑」牵引他人以求悦，悦道之末流。
兑为第五十八卦，与巽（第五十七卦）相综。《序卦》曰「入而后说之，故受之以兑」。巽入之后则有喜悦。朱熹谓巽兑互综，「入则深，说则通」，柔入而后和悦。
爻辞
「和兑，吉。」
以和顺之道喜悦，吉祥。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
初九阳居下位，兑悦之始。「和兑」，以和为悦，吉。此爻以阳刚居下而无应（六四非正应），不求于外而自得其乐。程颐注「和乐以正」，悦之正道在于内心和乐，不假外求。
「孚兑，吉，悔亡。」
以诚信为基础的喜悦，吉祥，悔恨消除。
象曰：孚兑之吉，信志也。
九二阳刚居中，处下卦之中位。「孚兑」，以诚信行悦道，吉而悔亡。此爻刚中而诚，虽与六五不为正应，然以孚信感通。朱熹谓「刚中诚信」，以真诚之悦待人则自然获吉。
「来兑，凶。」
以谄媚求悦之心取悦于人，凶险。
象曰：来兑之凶，位不当也。
六三阴居阳位，不中不正。「来兑」，主动迎合以求悦于人，凶。此爻以柔居刚位而不当，失中失正，其悦出于谄媚而非真诚。王弼注「来兑者，求悦者也」，求悦于人则丧失己志。
「商兑未宁，介疾有喜。」
权衡思虑取悦的方式尚未安定，坚守自身原则拒绝邪恶则有喜悦。
象曰：商兑之吉，有庆也。
九四阳居柔位，处上下之交。「商兑未宁」，商度于悦与不悦之间而心不安。介疾有喜，能以刚正自守、辨别是非。程颐谓此爻「当悦之时而能介然守正」，近于邪佞而能辨之，故有喜。
「孚于剥，有厉。」
对侵蚀之人抱有信任，有危险。
象曰：孚于剥，位正当也。
九五阳刚中正居尊，兑卦之主。「孚于剥」，信于阴剥之小人，厉。此爻以刚中居尊本为至善，然过信小人则有危。朱熹注「刚中正而居尊位」，悦道之主需明辨君子小人，不可轻信。
「引兑。」
被引诱入于（邪）悦之中，（暗示有危险）。
象曰：上六引兑，未光也。
上六阴居兑之极，悦道之终。「引兑」，牵引他人共悦，以柔媚之态诱人。此爻居悦之极而阴柔无守，所悦非正，虞翻谓「引兑未光」，悦极而失正则入于佞媚之途。
占事参考
以正当喜悦之心参与市场，避免被市场情绪过度感染而追涨杀跌，诚信交易方能长久获利。
以真诚的沟通与喜悦的态度工作，用实力而非谄媚赢得认可。
真诚的喜悦与欢乐是感情的滋润，但需防止被虚伪的讨好所蒙蔽。
保持良好的心理状态与愉悦的心情有益健康，但需防止纵乐过度伤身。
传统解卦
兑卦象征喜悦和乐，如泽水滋润万物。运势亨通，人际关系和谐，心情愉悦。宜以正道行事，真诚待人。但须防止因过于追求享乐而丧失原则。
事业上人缘极佳，善于沟通协调，团队氛围和谐。以真诚和悦的态度赢得同事和上级的信任。注意不可以谄媚取巧的方式讨好他人。
经商人际关系顺畅，客户满意度高。以诚信经营、客户至上的理念赢得市场。但须防止为追求短期利润而放弃商业道德。
学业上与同学互相切磋、教学相长，进步显著。良好的学习氛围有助于提升成绩。考试运佳，心态轻松反而发挥更好。
感情甜蜜和谐，两情相悦。以真诚的喜悦与对方分享快乐，感情自然升温。但须防止被花言巧语蒙蔽，分辨真心与虚情。
做决策时宜保持愉悦但理性的心态。不可因心情好而盲目乐观，也不可为讨好他人而放弃自己的判断。坚持正道之悦方为长久。
各家解读
兑者，悦也。丽泽相润，和悦相通之象。宜正心诚意，以喜悦待人。
兑卦为丽泽之象，两泽相连、相互润泽，喜悦之情相互感染。君子观此卦象，与朋友互相讲习，共同进步。兑为悦，以和悦之道处世，人际和谐，万事顺遂。得此卦者运势甚佳，人缘极好，但须防止纵乐过度、放纵享受，坚守正道之悦方为长久。
运势和悦，人缘极佳。
经营顺利，收益可期。
家庭和睦，喜气洋洋。
心情舒畅有利健康，防纵乐伤身。